かとうれい（加藤禮詮（かとうれいせん））は、僧侶としての活動を続けながら、トランスジェンダー女性として自身の性のあり方とも真摯に向き合ってきた人物です。ニューハーフのAV女優として出演経験を持つ点も含め、一般的な僧侶像だけでは収まらない経歴を重ねてきました。
幼少期には家庭環境に起因する深い孤独や傷を抱え、その痛みの中で祈りや修行に拠り所を求め、早い段階から仏教の世界へ進みます。成長とともに性別違和を抱えつつ、修験の厳しい現場でも自分のあり方を問い直し、安易な割り切りではなく「そのまま生きる」道を選びました。
かとうれいの特徴は、学んだ教えを机上に留めず、社会の周縁に置かれがちな人々の現場へ持ち込み、同じ目線で寄り添おうとしてきた点にあります。夜の世界に身を置いた経験も、その姿勢の延長に位置づけられます。近年は、ラブドールとの別れに苦しむ人のための葬儀・供養にも関わり、他者には理解されにくい喪失や痛みを、儀礼を通して丁寧に受け止める場を形にしてきました。
幼少期のつらさと、仏門へ向かう流れ
かとうれいは大阪で育ちました。子どものころ、家の中で安心できる時間が少なく、心に大きな傷を抱えていきます。人に頼りたくても頼れない、助けてほしくても届かない。そういう経験が重なるほど、かとうれいの中では「人よりも、もっと大きなものに救いを求めたい」という気持ちが強くなりました。やがて親族との縁もあり、修験の世界や仏教に触れるようになります。苦しさの出口を探す中で、祈りや修行が「自分を保つ柱」になっていきました。
学びを進めるうちに、かとうれいは「仏は男でも女でもない」という考え方に出会います。ここで大切なのは、正解を見つけたというより、息がしやすくなったことです。性別の枠に押し込まれて苦しいのなら、枠そのものを疑っていい。そう思えるようになったことが、のちの生き方を支えます。僧侶であることと、自分の性のあり方を大事にすることは、どちらかを捨てる話ではなく、両方を抱えたまま前へ進む話になっていきます。
ニューハーフとして生き、AV女優になるまで
かとうれいが夜の世界へ近づいていく背景には、「助けたい人のそばへ行く」という強い考えがあります。寺の中だけでは出会えない悩みが、外の世界にはたくさんある。特に、風俗や夜の仕事で働く人たちは、偏見や孤独の中で踏ん張っていることが多い。そうした現場に関わろうとしても、外から来た僧侶が簡単に受け入れられるほど甘くはありません。距離は縮まらず、むしろ壁がはっきり見えます。
そこでかとうれいは、「同じ場所に立つ」ことを選びます。理解したいなら、同じ目線に降りるしかない。そう考えて、自身もニューハーフとして働き始めます。ここには、勇気というより切実さがあります。きれいごとだけでは救いにならない。現場の痛みを、体で引き受ける覚悟が必要だ。そうやって、夜の世界での経験を積みながら、表現の場としてAVの道へ入っていきます。
2017年にAVデビューしたかとうれいは、ニューハーフのAV女優として作品に出演し、目立つ存在になっていきます。僧侶としての活動と並ぶ、まったく違う世界の仕事です。けれど、本人の中では切り離された別人格ではなく、一本の線でつながっています。人が「近づきにくい」と思う場所に入っていき、そこから見える現実を持ち帰り、別の形で誰かを支える。その循環を作ろうとしていました。
上の画像は『世界一美しい破戒僧 かとうれい』のワンシーンよ。現役のお坊さんで、しかもトランスジェンダーというかとうれいさんならではの魅力があふれてるわ。
AV業界での活躍と、折れないための工夫
AV業界に入るまでの道は、明るい話だけではありません。見下す言葉をぶつけられたり、軽く扱われたりする場面もあります。そこで心が折れて終わる人もいます。かとうれいは、そこで終わらせませんでした。悔しさを、行動に変えます。身体づくりを徹底し、作品に出るための準備を積み上げ、「次は自分の番だ」と歯を食いしばって前へ進みます。反発心は、時に人を壊しますが、使い方しだいで人を立たせます。かとうれいは、その火を自分の足元を照らす方向へ回していきました。
また、かとうれいがよく使うのが「入り口を変える」というやり方です。ギャルっぽい服装や雰囲気は、派手さのためだけではありません。僧侶に話しかけるのは、子どもにとっても大人にとってもハードルが高いことがあります。でも、親しみやすい見た目なら、重い話でも出しやすい。つまり、相談の扉を開けるための工夫です。説教ではなく、まず相手の息が楽になる場所を作る。かとうれいは、そこに力を注いでいます。
さらに、稼いだお金の扱いにも特徴があります。自分のために派手に使うより、困っている子どもや若者のために回す。相談を受けても基本的にお金を取らない。取ったとしても必要な分以外は戻すことがある。こうした姿勢は、僧侶としての考え方と、現場で見てきた苦しさの両方から来ています。だからこそ、AVという仕事も「刺激的な話題」として消費されるだけでなく、かとうれいの生き方の一部として見えてきます。
金髪でギャルっぽい見た目のかとうれいさんだけど、その性格は温厚で真面目、しかもドMだから、そこに好感を抱く男性も多いんじゃないかな？『金髪美形なのに性格おっとりなお姉さんは乳首ピアスでエンドレス絶頂する超敏感女体化マゾヒスト れい かとうれい』では、かとうれいさんの内面も垣間見ることができるんだ。
ラブドール葬儀へ至る道
かとうれいの活動は、やがて「死」と「弔い」に強く向かっていきます。背景には、「死を避けて通れないのに、現代は死を遠ざけすぎている」という問題意識があります。死は怖いものとして押し込められ、語る場が減り、考える機会も失われがちです。そうした空気の中で、死を真正面から見つめる体験や、死生観に触れる場づくりに関わるようになります。
その流れの中で、ラブドール葬儀というテーマに出会います。ラブドールは、外から見ると「ただの人形」「ただの性の道具」と思われやすい存在です。けれど、持ち主にとってはもっと複雑です。孤独を埋める相手であり、癒しであり、思い出であり、家族のような距離感で一緒に過ごしている場合もあります。だから別れが来たとき、「ゴミとして捨てる」という行為が心に刺さります。ところが、普通の人形供養の場ではラブドールを断られることも多く、行き場がなくなります。持ち主の気持ちは置き去りになりやすいのです。
ここで、かとうれいの経験が生きます。偏見の視線が向く場所に身を置いてきたからこそ、「世間が笑うものほど、当事者にとっては真剣だ」という現実が分かります。ラブドールも同じです。外から見れば理解できなくても、本人にとっては大切な存在で、別れには意味がある。ならば、その別れを丁寧に扱う場を作るべきだ。そう考えて、ラブドールのための葬儀や供養に関わるようになります。
ラブドール葬儀は、奇抜さを売るための企画ではありません。むしろ、誰にも言えない喪失を、ちゃんと終わらせるための仕組みです。読経や儀式という形を借りることで、持ち主は「別れた」と実感できます。片づけでも廃棄でもない、気持ちの整理の時間が生まれます。弔いは、亡くなった側だけのためではなく、生きている側のためにもあります。かとうれいが持ち込んだのは、その基本を、現代の“扱いづらい別れ”にまで広げる発想でした。
かとうれいちゃんは、ニューハーフだけど、男の娘枠でAVに出演したこともあるんだ。『男の娘、完全メス化これくしょん 15 かとうれい』では、アナルを犯される一方で、男優さんのペニスにもしゃぶりつく淫乱っぷりを楽しめるよ。
境界を越えて、目の前の人に届く形へ
かとうれいの歩みは、ひと言でまとめにくいほど複雑です。僧侶であり、ニューハーフであり、AV女優として活動した過去があり、死や弔いの仕事にも関わる。どれもバラバラに見えますが、根っこには一つの軸があります。人が嫌がって目をそらす場所へ行き、そこで苦しい思いをしている人の手前で、逃げずに立つことです。理解されやすい場所で拍手をもらうより、理解されにくい場所で折れそうな人の背中を支える。そのために、宗教も身体も仕事も、必要なら全部使う。そういう生き方です。
そして、かとうれいの活動は「あなたはそれを大切に思っていい」と言い切る力を持っています。世間の物差しで笑われやすいもの、隠したくなるもの、説明しづらいものほど、本人にとっては深い意味を持つことがあります。ラブドール葬儀は、その象徴です。弔いの形を整えることで、当事者の心が救われることがある。かとうれいは、その現場に立ち続けています。
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